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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【童元方】
我看過的電視連續劇不算多，在香港時看的《金枝慾孽》與網上補看的《甄嬛傳》都是講宮廷內鬥的，主要場景自快速到貨網拍然不是在前朝，就是在後宮；最近看的《羋月傳》與《女醫?明妃傳》兩部大戲卻都有一些新意，簡單說來，即過邊界是如何描畫，又怎樣呈現的。
比如《羋月傳》，除了楚、秦、燕三國文化，我們看見秦統一天下以前，各國使節、謀士絡繹於途，連國與國之間結親、交質，亦是如此。公孫衍、張儀、蘇秦，固然忙於禮物縱橫權術，但穿梭邊境在故事中都是過場。羋月前隨羋姝由楚入秦為媵，後又隨嬴稷離秦赴燕為質，兩次都是頗費刀鑿筆墨、雕琢渲染的主戲。我們看見送嫁的華麗陣仗，也看見送質的寒磣場景。但一離開母國，送嫁也好，送質也罷，皆難全權作得主，沿途只能住驛站。過了邊界之後，結親的成婚，其餘策士、使臣，均只能住驛館。
《羋月傳》細細描寫這一小隊人馬離秦入燕的旅程。兩位重臣在城門口目送他們出咸陽之後，一路上受盡欺凌，直至魏冉出現，護送羋月母子到秦、趙邊境，就得回頭。這時義渠戎在邊境的大草原上打秋草，與羋月重逢之外，又送上乾糧、毛皮、盤纏。天高雲闊一單騎，遙望車馬蕭蕭北行。再過一次邊界，就是燕國了：冰天雪地，顏色全改。
邊境是奇怪的地方，人在此交會，物在此交換，文化在此交流。《女醫?明妃傳》中我最想說一下土木之變。明英宗被瓦剌俘虜的土木堡在今河北懷來東。附近明軍守禦的兩座城，一為宣府，一為大同；一在河北，一在山西，是沿明長城防線所設立的九邊軍事重鎮之二。
宣府鎮屬冀州地，秦漢時為上谷郡；曾因後晉石敬塘割燕雲十六州獻給契丹而屬遼；女真滅遼後又屬金；之後自是屬元。成祖建都北京之後，即成防禦蒙古人南下的鎖鑰咽喉。顧祖禹在《讀史方輿紀要》中說宣府，「南屏京師，後控沙漠，左扼居庸之險，右擁雲中之固」，歷來兵家必爭之地。所以邊關重地也是多民族、多語言、多文化的雜處之地，其間的誤解與對話在文化上激起了漫天火花。
我童家一支世居宣府，兒時曾聽父親說，族中家人有出口外放羊的，多與周年慶蒙人有往來。他還用蒙古話從一到十數給我聽，我現在還記得一二三四怎麼說，但對不對就無從知曉了。父親曾有志於邊疆屯墾，因日本侵華而幡然改運。瓦剌屬蒙古族，電視劇在漢蒙文化的同異上有所著墨，看來興味盎然。
劇中女醫杭允賢，會說一些瓦剌話，劇情交代她因父親守邊，在北疆長大。所以為漢人，還是瓦剌人看診，溝通既無問題，她不在意男女大防，也不計較種族差異，反而可以專注於醫者有病即治的專業倫理與責任。她重視在地的療法，被執時依然向蒙醫討教。比如：漢蒙醫術都講究針灸，她說：「漢人的灸用艾草，蒙人的用蘇亥。」英雄所見，聽在耳裡，真是如詩般的美麗。
又如，杭允賢向蒙醫提到前朝忽思慧的一本書：《飲膳正要》。忽思慧是元宮庭中的飲膳太醫，專職照顧皇太后、皇后藥膳諸事，兼及養生。《飲膳正要》即忽思慧根據各民族的經驗，但以蒙人為主撰寫的食療經典。允賢專攻婦科，熟讀此書，蒙醫聽了，亦有榮焉。這些都是邊界上撞出的火花。
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